Anne Lieberman vienmēr ir interesējusies par to, kā dzimums un kultūra krustojas - viņa koledžā studēja African American Studies un Women Studies un tagad strādā cilvēktiesību organizācijā dzimuma un seksualitātes jautājumos Taizemē. Viņai vienmēr ir bijusi interese par cīņas mākslu, kuru viņa ir studējusi kopš 7 gadu vecuma.
Un 2010. gadā viņa ieguva iespēju apvienot šīs intereses pēc tam, kad tika piešķirta Fulbraita stipendija, lai izpētītu sieviešu lomu Muay Thai boksā, Taizemes nacionālajā sportā (un trenētos arī tajā!).
Es pirmo reizi tikos ar Annu reģistratūrā ASV konsulātā Chiang Mai, Taizemē, un mani aizrauj viņas darbs. Viņas Muay Thai prakse un pētījumi par to, kā sievietes to praktizē, izaicināja tik daudz tradicionālo dzimuma priekšstatu Taizemē un visā pasaulē, un man vajadzēja uzzināt vairāk. Es nesen tikos ar Annu, lai pārrunātu, ko viņa ir iemācījusies no sporta un viņas pētījumiem - un ko arī jūs varat iemācīties.
Kā jūs sākāt cīņu Muay Thai? Kas jūs gadu gaitā lika tam pieķerties?
Es uzaugu darot cīņas mākslu. Mana mamma mēģināja mani pamudināt nodarboties ar baletu, sākot no 5 gadu vecuma, bet viņa ļoti ātri saprata, ka es to veidoju tikai caur klasi, jo es vēlējos, lai konfektes mums tiktu pasniegtas beigās.
Es sāku nodarboties ar Tang So Doo - korejiešu cīņas mākslu, kas līdzīga Tae Kwon Do un Karate -, kad man bija apmēram 7 gadi. Es sāku nodarboties ar Muay Thai tikai tad, kad man piešķīra Fulbraitu, bet turpinu praktizēt, jo es to iemīlēju. Tas ir skaisti un izteiksmīgi. Sabiedrība ir fantastiska. Un tas ir tik jautri.
Vai varat sniegt mums dažus Muay Thai pamatus? Kā tiek noteikts uzvarētājs un kādas metodes tiek izmantotas? Kas padara šo cīņas mākslu unikālu?
Muay Thai tradicionāli sauc par "astoņu ekstremitāšu zinātni", jo streikot izmantojat astoņas ekstremitātes - abas rokas, elkoņus, pēdas un ceļgalus. Muay Thai, protams, ir no Taizemes, un tur ir daudz folkloras, kas Muay Thai saista ar Taizemes autonomiju (Taizeme bija vienīgā tauta Dienvidaustrumu Āzijā, kuru nekad oficiāli nebija kolonizējusi sveša vara tādā veidā, kā, piemēram, Birma vai Vjetnama) .
Kopš 70. gadiem Muay Thai ir kļuvis aizvien globālāks, un starptautiskā līdzdalība sportā katru gadu ir pieaugusi eksponenciāli. Viens no maniem iecienītākajiem brīžiem bija, kad es devos skatīties pasaules čempionātu Muay Thai Taizemē un redzēju komandas no jebkuras vietas - Irānas, Azerbaidžānas, Marokas, Baltkrievijas, Zviedrijas, ASV, Dienvidāfrikas -, saraksts turpinās un turpinās. Es līdz tam brīdim nebija sapratis, cik globāla ir Muay Thai.
Punktu sadalījums ir pārāk sarežģīts, lai šeit iekļūtu, bet mans draugs un cīnītājs Sivlijs Von-Duuglus-Ittu savā emuārā uzrakstīja lielisku rakstu par Muay Thai cīņu vērtēšanu, izgaismojot dažas atšķirības starp to, kā cīņas var tikt vērtētas ASV pret Taizemi.
Kas tas bija, piemēram, apmācīt kā farang sieviete? Kāda bija lielākā mācība, ko iemācījāties no savas pieredzes?
Apmācība kā farangas sieviete (un es priecājos, ka jūs pievienojāt, ka papildu "faranga" slānis šajā jautājumā, jo tas ir ļoti atšķirīgs nekā taizemiešu vai japāņu sievietes, vai Taizemē ar krāsu perioda sievietes apmācību) krasi atšķiras uz sporta zāli un kur jūs trenējaties valstī. Ja to uztver nopietni, es katru dienu trenējos ļoti smagi un biju gatavs mācīties. Kad cilvēki redzēja, cik ļoti esmu uzticīgs, viņi ir gatavi man palīdzēt - dodot man papildu apaļus uz spilventiņiem, izstaigājot dažādus somas darba vingrinājumus viens pret vienu. Turklāt, tā kā es runāju nedaudz taju valodā, mēs varējām izveidot atšķirīgas attiecības. Es viņiem kļuvu vairāk kā maza māsa.
Bet Taizemē ir vēl viens slānis apmācībai par sievieti - tas ir daudz diskutablāks - un tas attiecas uz seksuālo politiku, it īpaši starp pasniedzējām vīrietēm un cīnītājām sievietēm. Tikai dažas sieviešu kārtas cīnītājas ierodas un dzīvo Taizemē ilgāku laika periodu. Man bija iespēja intervēt vairākus no viņiem, jo man likās, ka viņu pieredze ir neatņemama, ņemot vērā to, kā Taizemē tiek skatītas cīnītājas sievietes un kā viņas pastāvīgi vienojas par savu vietu sportā, kurā dominē vīrieši.
Daudzi no viņiem izteica, ka jūt sava veida pasniedzēju seksuālu spiedienu. Intensitāte bija dažāda: Viena sieviete, ar kuru es aptaujājos, tika gandrīz izvarota, otra tika verbāli uzmākta un padarīta neērti treneru sasniegumu dēļ; vairāki beidzās ar viņu pasniedzēju iepazīšanos. Dažos gadījumos, ja sieviete negulētu ar savu treneri, tas ietekmēja saņemto apmācību.
Tomēr tas nav raksturīgs tikai Taizemei - šāda veida seksuālā dinamika notiek visur. (Lielisks piemērs tam ir stāsts par sievieti, kuru izvaroja viņas džiu-džitsu instruktori Merilendā.) Bet Taizemei bija unikāla tikai tā, ka šķita, ka pastāv uzskats, ka farangas sievietes ir daudzsološas partieres un ka baltas sievietes (un gribēju) gulēt ar gandrīz ikvienu. Šis ir viens no daudzajiem veidiem, kā saplūdušās attiecības starp tūrismu un seksu un seksualitāti Taizemē pārplūst Muay Thai pasaulē.
Kāda bija viena no interesantākajām lietām, ko atklājāt savos pētījumos?
Viens no interesantākajiem maniem pētījumiem bija par vēsturiskā stāstījuma jautājumu: kurš stāsta par sieviešu dalību Muay Thai (un kā) un visu ar šo jautājumu saistīto enerģijas dinamiku. Lielākoties stāsts par sievietēm Muay Thai Taizemē ir stāstījums, ko par sievietēm stāstījuši vīrieši (vadītāji, pasniedzēji). Tāpēc es gribēju izveidot mutisku vēstures projektu par sieviešu cīnītājām. Es gribēju uzzināt, kā sievietes izprot savu pieredzi kā sieviešu cīnītājas. Es gribēju zināt, kā viņi rakstīs savu vēsturi.
Vai jums šķiet, ka vīrieši un sievietes savu vēsturisko stāstījumu stāsta atšķirīgi? Vai pastāv atšķirības starp dzimumiem, aprakstot viņu apmācību un cīņu?
Nav tā, ka sievietes un vīrieši stāstījumu stāsta atšķirīgi, bet tas, ka sievietēm vispār nav dota iespēja stāstīt stāstījumu. Sēžot un veicot mutvārdu vēsturi ar dažām no šīm cīnītājām sievietēm, sievietēm bija vieta sarunāties par savu ceļojumu ar Muay Thai tādā veidā, kas bija atdalīts no dominējošā stāstījuma, kuru bija ieskicējušas vīriešu balsis.
Interesanti, ka, kad es, iespējams, intervēju vienīgo sieviešu dzimuma pārstāvi Taizemē, viņa man pastāstīja, ka ir arī transpersonu cīnītāji (konkrēti, parasti sievietes ķermenis, kas pāriet uz tradicionāli vīrieša ķermeni), kuras cīnījās Muay Thai vai rietumu stila boksā, lai iegūtu naudu par hormoniem aizvietojošā terapija. Tas ir nozīmīgi, jo, lai arī daudzi cilvēki zina Nong Toom, “Beautiful Boxer” un Taizemes “lady boy” iedzīvotāju stāstu kopumā, ne daudzi cilvēki apzinās Taizemes trans kopienas dažādību.
Ko jūs esat profesionāli iemācījies no Muay Thai?
Muay Thai iemācīs jums disciplīnu, pazemību un cieņu. Turklāt vienā treniņā viens no maniem treneriem teica: "Šis ir Muay Thai. Jūs gūsit triecienu. Runa ir par trāpījumu uz jūsu pašu noteikumiem." Tas nozīmē, ka jūs uzņematies trāpījumus, bet jūs saprotat, kāpēc tos uzņemat - redzat lielāku attēlu. Jūs sakāt: "Labi. Katru reizi, kad mans pretinieks izmet kreiso āķi, viņa nolaiž labo roku. Ja es ļauju viņai mest šo āķi, es varu iestatīt spēka šāvienu - krustu, galvas sitienu -, kad viņa to nomet otrreiz. roka." Tātad, ko jūs darāt, ir saprast, kā jūs varat vērsties pret jums nelabvēlībā.
Kopumā ar savu karjeru un dzīvi jūs piedzīvosit izaicinājumus - trāpījumus, ja gribēsit -, bet tas ir par to, kā jūs reaģējat un atgriezīsities no šiem izaicinājumiem. Jūs izstrādājat stratēģijas, lai pārvarētu nelaimes. Izpratne par saviem noteikumiem ir saistīta ar perspektīvu. Jūs varat saņemt triecienu un ievainot, vai arī jūs varat vienkārši nokļūt.
Ko jūs teiktu sievietēm, kuras patiešām ir ieinteresētas turpināt Muay Thai, taču jūtas iebiedētas izmēģināt?
Izmēģināt kaut ko jaunu gandrīz vienmēr kaut kādā veidā iebiedē, bet Muay Thai kopiena ir tik laipna. Esmu apmācījies sporta zālēs visā valstī un pasaulē, un esmu atklājis, ka lielākoties ir sava veida siltums, kas saistīts ar aizraušanos ar Muay Thai - kopības sajūtu, kas jūtas ievērojami atšķirīga no citiem veidiem atstarpes. Sākumā tas ir iebiedējošs, bet tas ir tik spēcinošs. Ja atrodaties NY apgabalā, nāciet mani atrast!
Kas tev nākamais?
